Ένα ζήτημα επιβίωσης (δεύτερος τόμος)

Στις 8 Σεπτεμβρίου του 1943, τη μέρα που οι Γερμανοί αντικατέστησαν του Ιταλούς ως δύναμη Κατοχής στην Ελλάδα, η οικογένεια Κοέν γιορτάζει έναν γάμο στην Αθήνα. Με την οικογένεια εκείνη τη μέρα είναι και η Τούλα, μια Ελληνίδα Χριστιανή, και ο Ρομπέρτο, ένας φίλος Ιταλός αξιωματικός. Αν και προσπαθούν να το γιορτάσουν, η κουβέντα επανειλημμένα γυρνάει στο θέμα της Κατοχής και, συγκεκριμένα, στη μοίρα των Εβραίων. Θα τους μαζέψουν και θα τους εκτοπίσουν ή θα τους επιτρέψουν να παραμείνουν με ασφάλεια στην Ελλάδα; Τα διάφορα μέλη της οικογένειας αντιπαρατίθενται επικαλούμενα τα οφέλη και τους κινδύνους της κάθε εναλλακτικής, και το υπόλοιπο έργο ακολουθεί τις συνέπειες των αποφάσεων που παίρνουν. Παρά τις εκκλήσεις της υπόλοιπης οικογένειας, ο Ισαάκ και η γεννημένη στη Γερμανία Εβραία σύζυγός του, Μίριαμ, εγγράφονται στους καταλόγους των Ναζί, σκεπτόμενοι ότι αυτό θα τους κρατήσει ασφαλείς, αλλά στη συνέχεια εκτοπίζονται στο Άουσβιτς. Ο αδερφός του Ισαάκ, Λεών, και η σύζυγός του, Φάνι, αποκτούν ψεύτικες (χριστιανικές) ταυτότητες και μετακινούνται από καταφύγιο σε καταφύγιο μέσα και γύρω απ' την Αθήνα. Με τη βοήθεια της Τούλας παραμένουν κρυμμένοι και ασφαλείς παρά τα συναπαντήματά τους με μια αντισημίτρια Ελληνίδα γειτόνισσα, την Αγγελική. Τα ενήλικα παιδιά τους εντάσσονται στο κίνημα της Αντίστασης στα βουνά της βόρειας Ελλάδας, παίρνοντας μαζί τους τον αρχιραβίνο Ηλία Μπαρζιλάι. Τον Μάρτιο του 1945, καθώς οι καμπάνες της απελευθέρωσης ηχούν σ' όλη την Αθήνα, η Τούλα εντοπίζεται από έναν Γερμανό την ώρα που πάει να φέρει στην κρυμμένη οικογένεια τα νέα του τέλους του πολέμου. Πυροβολείται και πεθαίνει στα χέρια του αγαπημένου της Ρομπέρτο. (Από την παρουσίαση της έκδοσης)

On September 8, 1943, the day in which the Germans replaced the Italians as the occupying authority in Greece, the Cohen family is celebrating a wedding in Athens. With the family that day is Toula, a Greek Christian, and Roberto, a sympathetic Italian officer. Though they are trying to celebrate, talk repeatedly turns to the occupation, and particularly to the fate of the Jews -whether they will be rounded up and deported or allowed to remain safely in Greece. The various members of the family debate with one another the merits and risks of each of the options available to them, and the remainder of the play follows the consequences of the decisions they make. Despite the pleas of the rest of the family, Isaac and his German-born Jewish wife Miriam register with the Nazis, thinking that may keep them safe, but are later deported to Auschwitz; Isaac's brother Leon and his wife Fanny assume false (Christian) identities and move from safe house to safe house in and around Athens. With the help of Toula, they remain safely hidden despite their encounters with an antisemitic Greek neighbor named Angelike. Their adult children join the Resistance movement in the mountains of northern Greece, taking the Chief Rabbi of Athens, Elias Barzelai, with them. In March of 1945, as the liberation bells ring over Athens, Toula is spotted by a German as she goes to bring the family the news of the end of the War. She is shot and dies in the arms of her beloved Roberto. (From the publisher)