Κώδηξ ερωτολογίας

Ερωτολογία, ούς. Erotologie, θ. Flirtation, πλυθ. θ. Fleurettes ή ερωτική συνομιλία.
Ο ερωτολογών, εν τη συνομιλια του μεθ' ωραίας κόρης, θωπεύει δια των βλεμμάτων του τας βελουδίνους παρειάς της, τας οποίας φαντάζεται τρυφεράς και ηδονικά, την ξανθήν κόμην νεφελώδη και βοστρυχομένην, εφ' ής η κεφαλή του αναπαυομένη θα εβύθιζε αυτόν εις εκστάσεις παραδείσου τους στρογγυλούς μαστούς υπό τα ρόδινας πτυχάς της αραχνοϋφάντου εσθήτος αναπάλλοντας.





ΚΡΙΤΙΚΗ



Κατά τον συγγραφέα του, τον νάξιο καθηγητή (διπλωματούχο Γαλλικής Φιλολογίας) Ανδρέα Παντ. Μαρούλη, ο Κώδηξ ερωτολογίας που φέρει τον υπότιτλο «Λεξικογραφική Κοινωνιολογική Εγκυκλοπαίδεια» και τη διευκρίνιση «μεθ' ερμηνείας εις την γαλλικήν» σκοπόν έχει «να καταγγείλη ωρισμένας κοινωνικάς πληγάς εκφύλων έξεων, αναλύον ούτω τας ποικίλας φάσεις των τρόπων απολαύσεως των σαρκικών ηδονών». Αφού δε στη συνέχεια του προλόγου του διευκρινίσει ότι «ο έρως δεν πρέπει να μολύνηται με ανηθικότητας, εκφυλισμούς και αθεμιτουργίας», τονίζει ότι «το έργον τούτο είναι ο πιστώτερος οδηγός και σύμβουλος των τε αγάμων και εγγάμων, αδιακρίτως τάξεως και κοινωνικής μορφώσεως». Εν κατακλείδι: «H νοσηρά σεμνοτυφία, αυτή η υποκριτική κατ' επιφάνειαν ηθική, κατά το σημερινόν σαπρόν κοινωνικόν καθεστώς, δεν επιτρέπεται να σκιάζη την αλήθειαν. Εξ αντιθέτου φρονούμεν ότι επιβάλλεται εις πάντας να γνωρίζουν καλώς την πραγματικότητα, ίνα ούτω οπλισμένοι διά των θετικών γνώσεων του παρόντος έργου αντιμετωπίσωσι τους κινδύνους υφ' ων περιβάλλονται και προλάβωσι την γεννητικήν αποσύνθεσιν».

Φυλλομετρώντας τον Κώδηκα θα καταλάβουμε τι εννοούσε ο λεξικογράφος. Περιέχονται εδώ λέξεις όχι μόνο απευθείας συνδεδεμένες με τη γενετήσια πρακτική του ανθρώπου αλλά και εκείνες που περιγράφουν ένα ευρύτερο πλαίσιο συμπεριφορών. Ετσι το λήμμα «αγριοκύτταγμα» είναι «βλέμμα άγριον, σκαιόν και εκδηλούται εις τας δυστρόπους γυναίκας, αίτινες δεν ενδίδουν εις τας ερωτικάς επιθέσεις των εν οδώ ερωτοτροπούντων λάγνων ανδρών». Στο λήμμα «κλειτορίς» μαθαίνουμε ότι «το μέρος τούτο καταχρώνται αι λάγνοι γυναίκες, αυνανιζόμεναι κατά μόνας, όταν δεν ευρίσκωσιν άνδρα ίνα κορέσωσι το πάθος των...». Στο «νυμφομανία» πληροφορούμαστε ότι «αύτη παρατηρείται συχνότερον εις τας νεανίδας αιματώδους κράσεως και διαπύρου φαντασίας. Επίσης παρά ταις χήραις, εκ φύσεως λάγνοις, αίτινες εστερήθησαν αίφνης των συνήθων απολαύσεών των, ως και παρά ταις εγγάμοις γυναιξί τας οποίας οι σύζυγοί των είτε ένεκεν ανικανότητος είτε γήρατος δεν δύνανται να ικανοποιήσωσι πλήρως».

Ωστόσο δίπλα στις λόγιες και συχνά αρχαΐζουσες λέξεις όπως λ.χ. «ξενοκυσταπάτη» (κωμική τις έκφρασις, αντί του συνουσία, συγκοίμησις μετά ξένων γυναικών), «οπυιώλης» (ο την συνουσίαν φιλών, ασελγής, λάγνος), «παρθενοπίπης» (ο χάσκων εις τας παρθένους, ο κυνηγών αυτάς) ή «σαυλοπρωκτιώ» (κουνώ τον κώλον εν τω βαδίζειν και περιπατείν, καμαρώνων), δεν αποφεύγωνται και αγοραίες λέξεις, όπως: «κωλομέρι», «μαλακισμένος», «ξεκωλιάρης», «ξεπατώνω», «πουτανιάρης» κ.ο.κ. Πρόκειται αληθινά για ένα απολαυστικό λεξικό, που θα προσφέρει αφειδώς τέρψεις στους ρέκτες εκείνους που θα θελήσουν να βυθιστούν στη μαγεία των σελίδων του.



Δ. ΧΟΥΛΙΑΡΑΚΗΣ

ΤΟ ΒΗΜΑ, 17-08-2003