Ένας παρανοημένος ή παραμελημένος λόγος διαζυγίου «Το παρεκτός λόγου πορνείας»

Ο συγγραφεύς αναπτύσσει στο έργο του, τον ρόλο της πορνείας ως λόγο διαζυγίου, η οποία όμως υπογραμμίζει, διαφοροποιεί ριζικά τα πράγματα στην έγγαμη σχέση και αποτελεί τον μοναδικό «λόγο» διάλυσης του γάμου, εξαιρουμένης της φυσικής αιτίας που είναι ο θάνατος.



Η χριστιανική εκκλησία ακολουθούσα τους λόγους του ιδρυτής της Ι. Χριστού ένα λόγο διαζυγίου δέχεται κατ' ακρίβειαν. Αυτός είναι ο λόγος που περιλαμβάνεται σστα εξής χωρία του Ευαγγελίου: 1) Ματθ. 5, 32: "Ος αν απολύση την γυναίκα αυτού παρεκτός λόγου πορνείας, ποιεί αυτή μοιχάσθαι, και ος εάν απολελυμένην γαμήση, μοιχάται". 2) Ματθ, 19, 9: "Ος αν απολύση τη γυναίκα αυτού ει μη επί πορνεία και γαμήση άλλην, μοιχάται. Και ο απολελυμένην γαμήσας μοιχάται".
Ποιος είναι όμως αυτός ο "λόγος", ο οποίος αλλάζει άρδην το "τοπίο", το σκηνικό του γάμου; Ποιος είναι αυτό ο "εξαιρετικός" (ή εξαίρεση) λόγος της πορνείας, ποια είναι αυτή η πορνεία, η οποία διαφοροποιεί τόσο πολύ τα πράγματα στην έγγαμη σχέση; Ήδη από τους πρώτους χρόνους της χριστιανικής εκκλησίας μέχρι σήμερα έγιναν πολλές προσπάθειες ερμηνείας και αποδόσεως της ορθής έννοιας στο "δύσκολο" αυτό χωρίο με τη διπλή μορφή ή διατύπωση.